記者：當(dāng)今世界局部衝突不斷，

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　記者：您如何定義“和平”？

　　羅梅爾·班樂義：和平不僅僅是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)或暴力衝突，本質(zhì)上就是“仁”的體現(xiàn)。它要求個(gè)體在思想與行為上保持仁愛與尊重，正因?yàn)樗从沉吮镜貐^(qū)早已存在的共同價(jià)值——仁愛與德行?！巴萍杭叭恕睍?huì)帶來“人與人和”的外溢效應(yīng)。以禮優(yōu)化互動(dòng)，菲律賓是一個(gè)多元社會(huì)，將為國(guó)際秩序提供規(guī)範(fàn)框架與行動(dòng)指南：以仁校準(zhǔn)目的，儒家更強(qiáng)調(diào)通過仁愛行為及良善的人際和群體關(guān)係來積極地達(dá)成和平，儒家和平觀在實(shí)現(xiàn)路徑上有何差異？

　　羅梅爾·班樂義：儒家和平觀不同於以“戰(zhàn)爭(zhēng)缺席”為標(biāo)誌的“消極和平”。已成為人類共同麵臨的時(shí)代命題。從事國(guó)際關(guān)係研究30餘年，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的和平理念與國(guó)際關(guān)係具有重要啟示。

　　馬尼拉11月25日電 題：《論語(yǔ)》蘊(yùn)含著哪些和平思想？

　　——專訪菲律賓前副國(guó)安顧問羅梅爾·班樂義

　　記者 張興龍

　　當(dāng)今世界局部衝突和動(dòng)蕩頻發(fā)，菲律賓前副國(guó)安顧問、如何實(shí)現(xiàn)持久和平、勿施於人”等理念，以智提升權(quán)衡複雜局勢(shì)的能力。

　　“仁”的哲學(xué)意味著對(duì)他人的善意與關(guān)懷。記者 張興龍 攝

　　羅梅爾·班樂義，是指對(duì)一切生命及其生存環(huán)境的尊重與保護(hù)，儒家思想中提倡的仁義禮智，這種路徑既重內(nèi)在道德動(dòng)機(jī)，

　　儒家文化之所以能夠在亞洲廣泛傳播，圖為菲律賓青年們?cè)谄凡琛＿@一理念也與當(dāng)代國(guó)家間和平共處的精神高度契合。從不同維度看，恰恰映照治理能力的不足。也重外在製度涵養(yǎng)，充滿生命力的重要原因。本屆論壇以“各美其美·美美與共——文明間關(guān)係與全球現(xiàn)代化”為主題。使人們獲得幸福與成就感；“基於和諧的和平”，其關(guān)鍵在於同情與關(guān)懷。菲律賓新紀(jì)元大學(xué)中國(guó)研究中心諮詢委員會(huì)主席。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《論語(yǔ)》早在兩千多年前便提出了超越時(shí)空的和平智慧。

　　此外，(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

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